ما تكاد تهدأ الخزعبلات حتى تثيرها كلمة او منظر او خاطر ، تلك الخزعبلات التي كانت تراودني وانا طفل صغير ارتدي مريلة كاكية اللون ، ذات ياقة نصف دائرية وحزام بالوسط وادرس بمدرسة الفالوجا ، من تلك الخزعبلات ما تم قتله ودفنه ، ومنها ما كبر ولازمني إلى الأن ، و قد نبت لي شارب على وجهي وسقط شعررأسي متأثراً بالعوامل الوراثية ،

من تلك الخزعبلات الخزعبلة الكبيرة ” مصر ” ؟؟! نعم مصر ؟؟

مصر تلك التي كنا نهتف لها و نحيها صباحاً – مجبرين- في طابور المدارس ونرفع يدنا واعيننا على العلم ونهتف بصوت فيه من التثاؤب أكثر من الحماس ، و نتلصص باعنينا خوفا من قرب احد المدرسين حتى لا يسمع ونحن نهتف ” تحيا الشوربة والمولخية ” لأننا لم نكن نعرف مصر وقتها – علشان مخدنهاش في المدرسة – .

يزيد من تلك الخزعلبة الافلام القديمة التي تخرج فيها المظاهرات بنساء محجبات ونساء سافرات الوجوه ، وشيوخ أزهر وقسس من الكنيسة ، وكلها تهتف ” نموت نموت وتحيا مصر” ؟

من دعائم الخزعبلة علامات الإستفهام والإستفسار ، و من تلك الأسئلة التي تقوم عليها الخزعبلة ، من هي المقصودة بمصر ؟

من التي سوف نضحي لها ونموت من أجلها ؟

هل مصر تلك البنايات والشوارع والحدائق ونهر النيل ؟

هل نضحي بحياتنا من أجل تلك الأشياء التي أراها من جهة نظري لا تعد لها قيمة ، هنا يلح علي سؤال ، إن لم تكن مصر بتلك الأشياء- من مباني وعمائر وطرق – بأن تكون صحراء وبيوتها من الطين وليس هناك نهرالنيل ، فهل كنا سنهتف بأن نموت وتحيا مصر – الجرداء –   ؟؟؟

إذا كانت مصر تعني الشعب، والبشر – البني آدمين – الذين يأكلون خضار مزروع بأرض منهوبة ومرويَ بمياه من الصرف وقد تم رشه بمبيد حشري يقتل الحشرات والبشر على السواء ، فهل هذا يعني انني سوف اموت من اجل الشعب ، هذا الشعب الراضي بحاله ومعجب بما آل إليه الحال ، ويفتخر بأن بلده أم الدينا !! ، شعب ترك كل شيئ وطبق شعار ( امشي على الجانب الاخر من الحائط ) ، لا أعرف ؟ تلك الخزعبلة تزيد شيئاً فشيئا فكانت – منذ زمن – تدب كدبيب النمل ، أما الأن فلها وقع كوقع قدم ديناصور يلعب كرة القدم فيحرز الهداف ويذهب ويجيئ في رأسي .

ومما يزيد الطين طيناً ، ما رأيناه من الأخت المغنية ( شيري ) التي قد صدعت رأسنا ” مشرتبش من نيلها ” ثم تطير إلى الولايات المتحدة لتضمن حصول مولودها على الجنسية الأمريكانية _ هع _عندها تَحًولً عيني وتتهدل أُذني وتتخذ قسمات وجهي موقف المعتوه المنجولي وتزيد الخزعبلات حتى أظن أنها سوف تتجسد أمامي وتصفعني بالقلم على وجهي المليئ باللحم ، ثم تصفعني مراراً وتكراراً حتى تخرج الخزعبلات الباقية من تلك الرأس .

من المعطيات السابقة نجد أنفسنا أمام دعائم للخزعبلة ( مصر ) وهي بضع أسئلة ، لا أريد إجابتك عليها ، او أن تفكر بها حتى لا تنتقل عدوى الخزعبلات لرأسك ،

إذن من هي مصر التي نغني لها ؟

ولماذا نغني لها ؟

وهل علينا ان نموت لتعيش مصر ؟

ولماذا نموت نحن وهم يتنعمون ؟ اللي مش عاوزين يموتوا علشان مصر -ووكالينها والعة- ( أنت فاهمني ولا هتعمللي فيها اللمبي )

إذا وجدت حل لتلك الخزعبلات فالرجاء ارسالها لمصر.

قريباً خزعبلات أخرى ….

*الصورة المدرجة من على الإنترنت

أن تكون مغترباً.. يعتقد أصحابك المقربون بأنك تغيرت في الغربة ، من حيث عاداتك ، واهتمامتك ، وفكرك ، وان الحياة الخارجية قد وضعت بصماتها عليك ، و ألقت بمغرياتها بين يديك ، وانك مقبل عليها بلا حذر .

أن تكون مغترباً.. فأنت موضع شك ، فمن يشهاد صور لك -على الفيس بوك – وانت في أحد الاماكن الفخمة يظن انك مبذر ومن يشاهد صورة وانت تفترش أرض حديقة متواضعة يظن أنك بخيل ، ومن يشاهدك في مكان به ألوان من الجنسيات المختلفة ، فلن يشاهد إلا الجنس اللطيف ، ويعلق على الصورة بأنك إنحرفت .

أن تكون مغترباً.. تتذكر أصدقائك وأحبابك وتشتاق إليهم وعندما تزورهم في الأجازة تجدهم مبتسمين في أول اللقاء ثم يجلسوا يندبوا حظهم بأنهم لم يتركوا البلد ويهجروا أهلها .

أن تكون مغترباً.. تقضي معظم وقت فراغك القليل، بين شاشة الكمبيوتر، وشاشة التليفزيون، وشاشة هاتفك المحمول.

أن تكون مغترباً.. تنتظر الاجازة بفارغ الصبر، لتجتمع من جديد مع من تحب ، فتملأ حقبيتك من الهدايا وتصرف مما ادخرت لتفرحهم بها ، فمن لم تحضر له هدية من جيرانك أو أقرابك فيقول بانك بخيل ، ومن أحضرت له هدية يقول دي ممكن أجيبها بخمسة جنيه ، يعني هو مسافر ومتغرب علشان يفتكرني بهذه فقط  ..

أن تكون مغترباً.. وتزور بلدك في أجازة وتهبط ارض المطار فيستقبلك العاملون والموظفون بالمطار بالترحاب فقط ليقوموا بنقل وتخليص حقائبك من الجمارك  ليحصلوا على المقابل ، وإذا لم تحضر معك عملة مصرية ستدفع ماكنت ستدفعه بالعملة الأجنبية  المضاعفة ، وتلقى معاملة من الموظفين والضباط تتسم بالتحقير والحقد على من يسافرون – نعم بالحقد – فيعاملوك وكأنك أجنبي ويعاملون الأجنبي كأنه مصري لأنه يدفع .

أن تكون مغترباً.. تـُضيع نصف الاجازة بمصر لتنهي بعض الاوراق الضرورية في كل أجازة من تصريح عمل وتصريح سفر، وياسلام إذا لم تجد أصل أي من الاوراق و تذهب لإستخراج بدل فاقد ، مما يزيد من ضيق الايام وتحتاج أيام إضافية فوق الاجازة المحددة لإنهاء هذه الأوارق ، فترى الفرق الشاسع بين بلدك والبلاد الاخرى ، فتتحسر على ما آلت إليه بلادك وتتمنى بأن تنتهي الأجازة وترجع للغربة .

أن تكون مغترباً.. فتقوم بتحويل أموالك التي جاهدت من أجل الحصول عليها إلى بلدك بالعملة الصعبة لتساهم في نهضة إقتصاد بلدك وإدخال هذه العملة ، فتجد بأنهم يقومون بخصم ما يزيد عن الدولارين عند كل تحويل ، فتقرر أن تحول المبلغ بالجنيه المصري ، ومما يزيد الطين بلة هو خصم البنك عندما يخصم مبلغ مقابل تحويل مبلغك من البنك الرئيسي لديه للبنك الفرع الذي قد حولت عليه المبلغ – استقطاع – رغم انك حولت على الفرع وليس الفرع الرئيسي .

أن تكون مغترباً.. تضيع أيامك وترى شيبتك في المرأة تنمو يوماً وراء يوم ، وتتمنى أن تعود إلى مصر بأي دخل يحفظ لك كرامتك ، وعندما تعود إلى مصر تدعو الله أن يخرجك منها سالما وأن تعود مغترباً مرة أخرى، مما تلاقيه في بلدك .

أن تكون مغترباً.. وتكون قد أدخرت مبلغاً محترماً وعزمت على ان تعود لبلدك ، لتقيم مشروع عمرك ، فتصطدم بسيل الطلبات والرشاوي والإكراميات العلنية ، فيضيع المبلغ في الرشاوي ، فتقوم بالرجوع مرة أخرى لتوفر مبلغاً إضافيا لتسدد الدين الذي خلفه مشروعك الفاشل بسبب الرشاوي .

أن تكون مغترباً.. تجد الصلف والمعاندة في العمل من أبناء جلدتك وبلدك ، تجد الخوازيق قد نصبت لك ، والمؤامرات قد احكمت عليك ، وأبناء بلدك هم أبعد الناس عنك .

أن تكون مغترباً.. لن تذهب إلى سفارة بلدك إلا إذا كنت مجبراً لإنهاء خدمة او إمضاء ورقة ضرورية ، وأن تدفع مبلغ مبالغ فيه مقابل الخدمة – بحجة انك مغترب و بتقبض كويس – وأن تجد المعاملة وكأنك تذهب لتسألهم مما أفاض الله عليهم من رزقه ، وليس كأنك مواطن محترم تريد خدمة كباقي الشعوب .

أن تكون مغترباً.. تضطرك الظروف بأن تسمع بأن عزيز عليك قد أصيب بحادثة أو توفاه الله ولا تسطيع النزول لبلدك لظروف العمل أو الحجز والسفر أو الإجراءات ، فتجلس محسوراً على أنك لم تستطع النزول وتلعن الغربة بألف لعنة وتقرر انك سترجع نهائياً بنهاية عقدك ولن ترجع ، ثم تمر عليك بعدها الأحداث والأيام ولن تنفذ شيئ مما عزمت عليه ،ثم تتعود على هذه الغربة التي قد جلعت قلبك قاسياً .

أن تكون مغترباً.. تعرف معنى الغربة

تحديث : ليس كل ما أدرجته سابقاً أخص به أحد أو أقصد به التعميم …



في بلدنا الحبيب مصر نطلق عليه صرصار ، فهذا الكائن الصغير- الغير ضار – يخشاه معظم الناس وخاصة النساء ، والبعض يصيبه الغثيان لمجرد رؤيته ، والبعض لا يجلس في مكان سمع انه به هذه الحشرة .

أما في طفولتنا المشردة بحيـّنا الكريم كنا نتفاخر بقتل هذه الحشرة المسكينة ليشاهد الجميع بأننا لا نخاف منها وأننا صرنا اقوياء ، ما إن نراه نصيح جميعاً (صرصار صرصار ) وكأننا رأينا طائرات العدو و أردنا ان ننبه أهل الحي حتى يهربوا إلى الخنادق ، فنتسلح بشباشبنا ( جمع شبشب )، ثم ندعو له بالرحمة .

وفي يوم دخلت بيتنا يمامة فأغلقت الشبابيك والأبواب واجتهدت بأن أمسكها فلم أستطع ،فأطفأت المصابيح وأمسكت فوطة وقمت بتلويح الفوطة لأُحدث جلبة فتفزع منها اليمامة فتطير حتى تتعبت ، فكان ما خططت له ، فوقعت اليمامة من التعب على الأرض وأمسكتها ، وذهبت فرحاً بها لأمي التي ما إن رأتها في يدي حتى ظهر على وجهها الحزن ، فقلت مسرعاً إنها هي التي دخلت الغرفة ولست انا من سعيت لأصطيادها ، فقالت إن اليمامة خرجت تبحث عن طعام لأولادها وإن لم ترجع إليهم سوف يموتون ، فالافضل ان تتركها لتعود لصغارها فكان ما شاءت أمي ، وأطلقت صراح اليمامة .

انتصف اليوم و رأيت صرصار على شباك الغرفة المطل على المنور فقالت لي والدتي أقتله بسرعة ، واعطتني أقرب حذاء طالته يدها ، فأقتربت من النافذة ببطء لأن شكل هذا الصرصار غريب فهو منتفخ البطن ، فقلت لأمي انها صرصارة (مؤنث صرصار ) وهي حامل ، وبسرعة كلامي جاوبتني امي بأنه عليّ أن أسرع بقتلها حتى لا تهرب ، فرددت عليها ولماذا نقتلها وهى لم تفعل لنا شيئاً ، إنها خرجت من بيتها لتبحث عن طعام لها ولأولادها ، ثم إنها لا تسطيع ان تؤذينا فبضربة واحد أقضي عليها ، فصرخت امي فيّ بأن أقتلها ، او تقتلني امي بدلاً منها ، فضربتها برفق لتقع في المنور ، وتبحث عن مكان أخر لتعيش فيه .

جلست أفكر لماذا نخاف من الصراصير تلك الحشرات الضعيفة ؟؟! لماذا تركنا اليمامة ولم نترك الصرصار ؟؟!

فسألت أختي الكبرى فقالت لي بأن هذه الحشرات مقرفة ، فقلت لها لماذا هي مقرفة ؟  فقالت بأنها تسكن اماكن مقززة وقذرة ، في حينها أقتنعت بكلامها أو هكذا أظهرت ، حتى لا يطلق عليّ بأنني شخص مقزز – مقرف – لانني لا أتقزز من الصراصير .

تلك إذن العلة بأن الصراصير تسكن الاماكن القذرة فهي بالتبعية تصير قذرة ؟ جال برأس وصدري سؤال ؟ بعد ان شاهدت مسرحية المتزوجون ، بالمشهد الخاص بالصرصار الذي قامت بتربيته ، إذا انتفى عن الصرصار صفة القذارة لانتفاء صفة القذارة عن البيئة المحيطة به ، ( كلام مجعلص – نقول بالبلدي ) إتفقنا ان الصرصار قذر لانه يعيش في القذارة ، فماذا لو اننا نقلنا الصرصار من بيئته القذرة إلى بيئة نظيفة ، فبهذه الطريقة لن نتقزز منه ولن نخشاه ؟؟ بهذا التحليل صرت لا أخشى الصراصير .

سأترك هذه التدوينة برهة من الوقت ثم سأمحوها حتى أستطيع التدوين .

يــــــــــــــــــــــعّ ( ده مقرف قوي ) 

بحثت عن مشاركات باقي الاعضاء فلم أجدها ، فقلت أطرح هنا مشاراكاتي وقد أطلقت عليها “قصص تويترية” :

“يخيفهم ويرعبهم والرياح تزيد من غضبه فيفرون ويطيرون وكلما يهدأ يقتربون وعندما تغضبه الرياح يرعبهم ويفزعهم ، رغم انه مصنوع من القش ”

————————-
” القطة تخدشه وتُغرز أظافرها بجلده وحتى ذيله لم يسلم منها وتعض رأسه و الفأر غير مبال بها و لا يحرك ساكناً لأن بطاريته نفذت منها الطاقة ”

————————-
” يبكي ودمعه ينهمر والكل يحاول تهدئته بلا فائدة هذا يلاعبه وهذه تداعبه وهو يصرخ فنزلت دمعة بفمه فوجدها مالحة فسكت وسأل لماذا هي مالحة”

بما أن من هو ليس مضافاً لدي كصديق على موقع الفيس بوك لن يرى ما أكتبه على حائطي ، و بأن الفيس بوك ليس مكان لنحتفظ به ببعض ما خططناه على لوحة المفاتيح ، ففكرت أن أدرج هنا بعض ما كتبته على حائطي ليطلع عليه الجميع ويكون مرجع لي في أي وقت

ها هي بعض نقشي على حائطي بالتريب التنازلي :

بعثر محتويات محفظته وألقى على الارض هويته وقلمه و كل نقوده وقطع خرائطه ، وسب الحكام ولعن الساكتين من الشعوب … وسقط مغشياً عليه … فلما افاق وجد نفسه متهم بالإرهاب

————————-

الافلام والمسلسلات المدبلجة مثل طفل يلبس حذاء والده

————————-

فلما ضاقت حلقاتها …. طولوها اكثر من 200 حلقة ..// المسلسلات

————————-

افلام اول امس تحكي عن سرقة حقيبة ، افلام أمس تحكي عن سرقة شريط فيديو واليوم عن سي دي ، وغداً عن بطاقة ذاكرة ، نفس القصة مع اختلاف العنصر

————————-

عزوبية ناجحة ، ولا زواج فاشل

————————-

أكثر فترة تكون فيها محبوباً من جيرانك ، عندما يشاع انك ناوي على خطوبة ، فالكل يبدي حبه و ترحيبه لتختار من بيتهم ….. (((()))))

————————-

اليوم هو امس ، و امس هو غداً ، وغداً هو اليوم ، نفس الشيئ ، عمل بالنهار ونوم بالليل

————————-

فلربما بعد حين تجد وقع الكلمات ومعاني الحروف ولربما كنت انت احد الاشخاص ، وبعض الاحداث تمر بك ، فالقراءة العابرة للرواية او القصة غير ان تعيشها

————————-

عندما أحاوره فلايجد رد ، يبتسم ، و تفضحه قسمات وجهه بأنه يفتخر بأبنه ، فينُهي المناقشة ، ( رحمة الله عليه )

————————-

اذا اراد الشعب يوما انا يشاهد مباراة فلابد ان تستجيب الحكومة

————————-

لو إنني رئيس ليوم واحد لعدلت الدستور ليكون اليوم المصري ما يوازي 30 سنة ميلادية

————————-

ولدت في عهد الرئيس ورأيت إنجازاته والنهضة الحضارية وإذدهار الحريات والرفاهية وأرتفاع مستوى دخل المواطن ، فلماذا لا أحبه حتى من مبدأ التعود على الشيئ يجعلك تحبه ؟

————————-

رغم ان الجيران في مصر لهم انوف طويلة ، لكني اشتاق لهم و دعاؤهم لي بالتوفيق

————————-

دائما ما اهتم بالمظهر والوجه وانسى ما بداخل العظم واللحم، تلك العضلة التي يطلقون عليها قلب

————————-

رأيي صحيح يحتمل الصواب ، ورأيك غلط يحتمل الخطأ

————————-

الشيئان اللذان ليس لهما حدود، الكون وغباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون – أينشتاين

اصبح الفيس بوك الآن قليل من التواصل كثير من الإعلانات

————————-

ثلاثة اشياء تحت تصرفنا و لا نمتلكهم ، الوقت ، و المشاعر ، و حساباتنا على الانترنت ، هلال رمضان

قولي انت ابن مين في مصر ، اقلولك انت بتشتغل إيه

————————-

أول مرة أصوم يوم عرفة من سنتين

————————-

أحن إلى عرفات

————————-

الكل غاضب من القذافي علشان العيد بكرة ؟؟ طب وانتو زعلانين ليه ؟

————————-

سهران طول الليل ما فيش حد على الفيس بوك و اول الساعة 9 والناس راحت شغلها على طول دخلو على الفيس بوك ، وعجبي !

————————-

اخشى بعد ان هدأت عاصفة ماتش الجزائر ان يخرج علينا مرتضى منصور ويهدد بأنه يمتلك سي دي للجزائر

————————-

قالوا للإعلامي أحلف ، قال جالك الفرج …. طبعاً مش كلهم

————————-

لأول مرة هذا الشتاء تمطر في الرياض ( الشميسي ) … الحمد لله ..( فعلقت ثانياً ) بـ “ثلاث قطرات فقط وتوقف المطر “

فرد على الصديق سيد طه “لعله سحابة قد نال منها التعب، فتساقط منها العرق ”

فرددت عليه “او تكون فرحة سحابتين باللقاء فنزلت دموعهما ”

————————-

هيفاء وهبي بتشجع مصر … وإحنا معاها

————————-

يقول كوندياك الفيلسوف الفرنسي الشهير ( هناك فرق كبير بين الرؤية والنظر) فالأعمى ينظر ولا يرى وكلما كثر ما في العقل قل ما يحتاج إليه الإنسان لتصوره ، فالناس يرون الأشياء بعيون مختلفة ومن زوايا متعددة .

————————-

يستحيل تحصين أي أمر ضد الأغبياء لأن غباءهم مبدع.. – مورفي

————————-

كيف لا نصاب بالعدوي عندما نعمل في مكان موبوء بالنفاق والكذب ؟

————————-

تجتاحُني أحياناً فترات غباء مركب ، لا شفاء لها إلا النوم العميق

————————-

هيا نقتات على الشعوب التعيسة ، بخبر ، بعنوان ، بمقال ، هذا هو زادنا … الإعلام الفاشل

————————-

الفائدة الوحيدة العائدة عليّ من الرياضة – عرض على الجوال – عندما يفوز الهلال احصل على 60 دقيقة مكالمة فيديو مجانية . .. وبس.

————————-

منذ نعومة أظافر أختى الصغرى وأنا أفضل الاولاد على البنات ، فالكلمات التي فُطمت عليها والعبارات التي حبوت وتعلقت بها بأن الولد افضل من البنت ، جدتي وعمتي وابي وامي الكل يحتفل بي أكثر من أختي الكبرى والأخرى الأصغرعمراً مع أن الفارق بين كل منا هو عامان .

تلك النشئة لم تنل مني شيئاً بل قد أمنت بها ، فإذا لعبت مع أحد ألعب مع اولاد الجيران وإذا طلبت مني أختي اللعب هربت منها وتعللت بأن هذه الالعاب للأولاد فقط .

حتى جاء اليوم العجيب في أحداثه ، فمنذ زمن أنقطع صوت الاولاد الصغار في بيتنا بعد أن وضعت أمي أخر العنقود في العائلة وأصبح الأن في الثانوية .

عندما فتحتت باب الشقة ، وجدت جميع مصابيح البيت مضاءة وهذا ليس من عادة أبي – رحمه الله – وصوت طفل رضيع يبكي ولكن بكاء مكتوم كمن لا يريد بأن يعرف أحد بأنه يبكي ، كان باب الغرف القريبة من مدخل الشقة نصف مغلق ، فطرقت طرقات خفيفة فنادت على أمي بصوت هادئ وقالت لي أدخل سلم على عروستك ! ، مع وضع في إعتباري كل ما سبق من معطيات ، استنتجت أن هناك أمر مدبر- مؤامرة – فأحد من أقاربنا أو الجيران يزورنا وقد أُعجبت أمي ببنتها وأرادت أن تلفت نظري لها بأن هذه الضيفة تصلح بأن تكون عروستك ، حوقلت في صدري ، ودخلت وألقيت السلام تلفت يمينا ويساراً فلم أجد أحد ولكني أنتبهت لشيئ صغير يتحرك على الكنبة الكبيرة، كان شيئ ملفوف في غطاء أبيض صوفي مزركش بزهور صغيرة بلون زهري فاتح لا يكاد يرى ، وأسفل منه قطع من البلاستيك من الغطاء الذي تضعه على الغسيل في أيام شتاء الاسكندرية ، وتحته قفطان والدي القديم البني المقلم بخيط رفيع من اللون البني الفاتح .

ووسط هذه الألوان مولود صغير تشرق بشرته بالدموية ،لتظهر مسار الاوردة وبعض الشرايين ، ليطغى اللون الزهري على جلده ، وعين المولود نصف مفتوحتان كأنه يخشى ان ينظر لهذه الدنيا ، ويده مقبوضة على إبهامه حتى تظن أنه يخفي شيئاً ذا قيمة بين أصابعه الغضة .

يبتسم لي فأبتسم ، هكذا نسيت كل شيئ وكل مادار قبل هذه اللحظة ورددت العبارة لأمي أنه يبتسم لي ، فضحكت والدتي وقالت بل هي وليس هو ! ( تريد أن تفهمني أنها مؤنث “بنت ” وليس مذكر “ولد ” ) فقلت لها بنت ؟! وبنت من هذه ؟ وقد التفت لولدتي التي أفترشت الارض على سجادة صلاتها، كعادتها بعد أن تصلي تجلس تسبح حتى تمل فتقوم لمشاغل البيت ، فقالت لي هذه بنت الجيران إن امها قد وضعتها في الصباح ثم أحست بالتعب فذهبت للمستشفى، وتركها أبوها عندنا ليكون مع أمها .

ألتفت لتلك المخلوقة إنها أنثى ؟! لماذا جال بفكري اول ما رأيتها بأنها ولد ، هل لتفضيلي للأولاد على البنات ، فقلت يوم وترجع لبيتها ، ونرتاح من بكائها.

فتذكرت بأنها لم تبكي منذ أن دخلت الغرفة ، إذن فلأخرج منها حتى تبكي – أه لتفكيري الشيطاني – ألهذا الحد لا أحب البنات؟! فنظرت لوجها الذي لم تظهر منه ملامح بعد ، عبارة عن عيون دقيقة نصف مفتوحة وأنف صغير أشبه بأنف والدها ممتد لأعلى كصاحب الكبرياء ، وفم مغلق وحواجب كثيفة .

تلك المخلوقة ستقلق منامنا بصياحها ، فلأبحث من الأن عن مكان بعيد لأنام فيه … ثم رددت .. بنات هو إحنا ناقصين!! …

يوم فيوم وشهر فشهر ، تكبر وسطنا ، تضحك لنا، تلتفت نحونا ، تحبو تتعلق بنا ، تنطق ، انها تنطق إسمي بطريقتها الخاصة – بمضغ وبتر بعض الأحرف – .

أصبح لنا بنت جيران نتسابق أنا وأخوتي الاولاد والبنات على شراء الحلوى والهدايا لها ، فكانت تقضِ معظم وقتها ببيتنا وتذهب لتسلم على والدها عندما يعود من العمل ثم ترجع لنا فتبيت عندنا ، فكان والدي هو جدها ووالدتي جدتها ، ونحن اعمامها وأخوتي البنات خالتها ، رغم اننا لاتربطنا بها صلة قرابة ، ولكنها صارت واحدة منا .

نعم أقر وأعترف بأن هذه الطفلة حولت مؤشر تفضيلي للأولاد إلى مؤازرتي للبنات ، حتى إنني تمنيت أن يهب لي الله بنتاً مثلها .

في اليوم والميعاد تلاقوا فكانوا كطيور مهاجرة عادت لدفئ عشها وحنان اهلها ، استلقوا تحت شجرتهم المقابلة لمنزلهم ، في صغرهم لم يعرفوا نوع تلك الشجرة ومن الذي زرعها امام بيتهم ولكنهم اطلقوا عليها اسم “شجرتنا” لتكون ملكهم الخاص ومكان لعبهم وحتى عندما يتخاصموا كانوا يجلسون تحتها ، فكانت تلك الشجرة هي رمزهم جميعاً .

استلقوا تحتها وكل واحد منهم يحكي عن رحلته ، عن من قابله ، عن من تعرف عليهم ، عن الشعوب والعادات ، عن الأشياء الدافئة في تلك البلاد الباردة ، عن القبح في هذه البلاد الجميلة ، الكل يحكي والكل يستمع و يستمتع ، ومر الوقت ولم يشعروا .

هبت ريح خفيفة من رياح أواخر الصيف فمالت فروع شجرتهم وسقطت ورقة ، الكل تابع سقوطها كما كانو يفعلون- منذ ما يزيد عن عشرون عاماً – روح الطفولة تركت فيهم بصماتها الحانية وضحكتهم الخجولة .

يتابعون سقوط الورقة ، تتمايل مع النسيم فمرة تعلو وتميل لليمين ومرة تهبط وتميل لليسار والنسيم يداعبها كطفل بين يدي والده ، تعلو وتهبط ، تمرح وتفرح ،.. وأخيراً سقطت ..

بعد ان استقرت بعيداً عنهم الثلاثة قال اولهم عجباً لتلك الورقة تترك بيتها واهلها لترمح وتلهو قليلاً ، ثم بعد ذلك تلقى حتفها تحت الاقدام ، كيف لها ان تبيع الاستقرار بشيئ زهيد من المتعة .

رد عليه اصغرهم قال : انها تركت قيد الفرع والشجرة من أجل الحرية ، تطير فوق وتهبط للأسفل ، تذهب وتجيئ بدون قيد الفرع ولا رابط الشجرة ، انها كانت تبحث عن الحرية ولو كانت تلك الحرية برهة صغيرة من الوقت بمقدار ان تهبط للأرض ، لتموت بعدها سعيدة بحريتها .

فابتسم أوسطهم وقال لعلها تركت شجرتها وفرعها مرغمة ، تركت مكانها وأهلها مجبرة ، فهي قد تمتعت بصحبتهم ورأت من ضحى بنفسه من أجلها فقد ترك مكانه من قبل الكثير لتحيا هي ، فالآن حان الوقت عليها ، فإنها أن آثرت نفسها وبقيت متمسكة بالفرع ومتشبثة بالشجرة ، فسوف ييبس الفرع وتموت الشجرة لعدم تجديد اوراقها و نمو اوراق جديدة قادرة على حمل عبئ الشجرة من تزويدها مما هو لازم لتعيش كل الاوراق . هذه الورقة ضحت بنفسها ليعيش غيرها .

فقام واخذ الورقة و وضعها في جيبه ، بالقرب من قلبه .

*اول محاولة لكتابة قصة قصيرة

المشكلة الوحيدة التي تقف – من وجهة نظري – في وجه هذا المشروع هو قلة الوعي لدى القارئ العربي ، فكلنا نحب ان تكون مكتبتنا عامر و مزينة بالكتب ، ونبخل بأن نخرج كتاب منها وحتى إن حفظناه عن ظهر قلب ، ومعظم ما نقرأ في الوقت الحالي روايات وكتب أدبية ، فإننا لا نعود إليها ، أو رواية و قصة عرفنا أحداثها إلى نادراً .

السبب الاخر الذي يعرقل التبادل هو التكلفة العالية لإرسال الكتب خارج نطاق المدينة ناهيك عن ان يكون خارج الدولة ، فإذا كان الكتاب الذي أشتريته بما لا يقل عن 5 دولار عند مقايضته بكتاب ارغب به خارج نطاق التقابل الشخصي والمبادلة يداً بيد ستكون التكلفة اضعاف ما كنت سأشتريه من مكتبة في المدينة التي اسكن بها .

لكن عندما تنتشر الفكرة و يٌقدم كثير من القراء بالإشتراك فستكون المدينة الواحدة شبه متكافئة ، حيث ستجد معظم ما هو معرض لدي الاخرين متوفر مع احد الاعضاء بمدينتك .

قمت بعرض كتب للمقايضة في الموقع وها هي لمن يريد ان يقايضها :
اسم الكتاب                                 الكاتب
لا أحد ينام في الاسكندرية              ابراهيم عبد المجيد
لا وجود لخصومات صغيرة                 أمادو همباطي با
التلصص                                      صنع الله ابراهيم
عزازيل                                        يوسف زيدان
زهرة الخشخاش                           خيري شلبي
واحة الغروب                                 بهاء طاهر
حاليا انا اقيم بالرياض فمن أراد ان يقايض اي من الكتب يترك تعليق .

واخيراً أود من الجميع ان يتم نشر الموقع الخاص بتبادل الكتب والإشتراك به .

نعود للحديث عن الحي يحده من الشمال حي غبريال ومن الشرق السيوف شماعة والعوايد ومن الجنوب منطقة جانوتي والصالحية ومن الغرب باكوس ، ذلك الحي الذي أشتهر بالخارجين على القانون والمشاهير من حاملي الأسلحة البيضاء ودليل على ذلك أن كثير من أهل الأسكندرية إن سألتهم عن النوسة حباشّة – بتشديد الشين – ومحمد الأحمر وإبراهيم الديموس وعائلة شنبو وإلى أخره من المشاهير سييجب بأنهم من حي أبوسليمان ورغم ذلك لا يعرف أين هذا الحي ، نعم أشتهر الحي بهؤلاء الأشخاص و بئس الشهرة   .

نشأ هذا الحي نتيجة لحاجة العمال للسكن بالقرب من المصانع والشركات التي يعملون بها و الموجودة بالحي ، فمن هذه المصانع مصنع السيوف للغزل والنسج – سباهي سابقاً – وشركة مساهمة البحيرة ومصنع النشا والخميرة والمنظفات ، ومصنع شركة الكروم والشركة العربية للغزل والنسج وشركات الأدوية التى لا تبعد سوى اثنين كيلو متر ، فكانت هذه المصانع والشركات تعمل طوال 24 ساعة فكانت ثلاث ورادي – 3 دوامات – من الساعة السابعة صباحاً حتى الثالثة عصراً ومن الثالثة عصراً حتى الحادية عشر مساءً ومن ذلك الوقت للسابعة صباحاً.

في الصباح تسمع سارينة الغارة  نعم  إنها نفس السارينة المستخدمة في الحرب تنطلق من المصنع لإنتهاء الوردية وإبتداء اخرى ، كانت الشوارع تكتظ  بالعمال والطلبة كانهم في مظاهرة .

يقع هذا الحي ضمن دائرة الرمل ، وقدا فاز بمقعديه نائبي عن الإخوان هما المحمدي سيد احمد و صبحي صالح ، و عندما رشح ا/ وجدي غنيم لمجلس الشعب كان عن نفس الدائرة.

كان بذلك الحي إلى حد قريب – 8 سنوات – 4  مدارس إبتدائية تخدم أبناء الحي إثنان منهم لا تتجاوز فصولهم عن 10 فصول لجميع المراحل وهما مدرسة ابوسليمان ومدرسة المحروسة ، اما مدرسة الفالوجا والعاشر من رمضان فهما أكبر من حيث المساحة وعدد الفصول و لا يفصل بين المدرستين إلا سور اسمنتى ، وبهما مالا يزيد عن 30 فصل موزعة على جميع المراحل الإبتدائية ، فكان لابد من وزارة التربية والتعليم أن تغطي الكثافة العددية للفصول الناتجة عن قلة المدارس بتعدد الفترات الدراسية في حين ان المدارس تدرس فترتين فكانت مدرسة الفالوجا والعاشر من رمضان تقوم بالتدريس على ثلاث فترات ( صباحي ومسائي و وسط ) ، لا تتعجب انا شخصياً درست بالفترة الوسط من الساعة العاشرة إلى الثانية ظهراً .

هذا الحي يسكنه فئات مختلفة في الفكر والدخل أيضاً وهذا تراه ظاهراً في بعض الشوارع من السيارات الحديثة وإعادة بناء العمارات من جديد ، أما مختلفي الفكر ستجدهم يسكنون بيتاً واحداً فمثلاً إذا هجمت قوات من الشرطة – البوليس – على منزل ما فلا تعرف هم حضروا ليقبضوا على من ؟ هل على تاجر المخدرات الذي يسكن الدور الأول؟ أم الشيخ السلفي الذي يسكن في الطابق الثاني ؟ أم حضروا ليقبضوا على الساكن الذي ينتمى للإخوان في الطابق الرابع؟  ، نعم تلك تركيبة عجيبة لهذا الحي ، بهذا الحي أكبر تجمع للسلف لمدرسة الأسكندرية حتى ان المسجد الرئيسي للسلف ومدرستهم بهذا الحي الأن ، واكبر مكان لتتزود بالمخدرات من نفس الحي ، وعندما أراد الإخوان أن يقوموا بترشيح سيدة رشحوها من نفس الحي لوجود عدد ضخم من الإخوان – والاخوات – يسكنون هذا الحي .

تمشي في الشوارع فإذا بالملصقات على جميع الحوائط سواء إعلانات أو دعوة لصلاة عيد للإخوان أو درس للدعوة السلفية ، يتغير شكل الحي حسب الحدث فبعد انتهاء درس للدعوة السلفية تجد ان حي أبوسليمان تحول إلى حي مليئ برجال ملتحين ونساء منقبات ، وما ان تقع مشاكسة بين اثنين تجد الشارع أمتلأ عن أخره بشباب يحمل سيوف ومطاوي وماء نار ومستعد ليفدي الحي- المنطقة -  بدمه ، وما ان تنطلق مظاهرة من مظاهرات الإخوان تجد الحي انقلب إلى ثكنة عسكرية ، أتذكر يوم انتخابات – السيدة جيهان الحلفاوي  – المرسحة عن الإخوان ، انني لم استطع العودة إلى المنزل واضررت ان أرجع بعد التاسعة مساءاً –

وعند توزيع المناطق وتمركز كل فئة فيها كتالي :

تجارة  المخدرات: بمنطقة النشا ودنا و شارع معمل الكتاكيت.

الدعوة السلفية : شراع العشرين وشارع عمر .

اما الاخوان المسلمين :  بشارع المساجد ومنطقة المحروسة .

توليفة غريبة من فئات الشعب السكندري …

أصبح عالم التدوين زاد لكثير من الشباب الذي نأى بعيداً عن الفكر الملوث لكتاب مرضى نفسيين أو عملاء أو طابور خامس منتشريين في ربوع صحفنا و متصدري برامج التليفزيون ، رغم دناءة أرائهم وقلة ثقافتهم . نعم إن عالم التدوين سرق الأضواء من المنتديات ، كان كل عضو يصنع مواضيع في المنتدى ليحظى على الشعبية والانتشار ، فلما وجد هذا متاح بدون قيود مشرفين ولا منافسين – على الأقل في مساحته – وبالمجان أيضاً ، له نوع من الخصوصية ، فبيدأ بهجر زيارة المنتديات إلى المدونات – وانا هنا أتكلم عن نفسي – فكان يزور المنتدى شبه يومياً فالوضع الحالي يجعله يقوم بوضع هدفه إثراء المدونة ومتابعة التدوينات الأخرى . نعم أصبح عالم التدوين عالم ، لقد صار هذا العالم له نجوم ، وله أعلام ومشاهير ، سواء في المجال التقني أو التصميم أو حتى الشخصي وأيضاً على المستوى السياسي . نعم أعود للتدوين رغم عدم هجراني للمتابعة والنقاش ،

أعود لنفس المدونة التي منحها لي أخي الذي لم أقابله م/سامي وأيضا بنفس النطاق الذي أعطاه لي منذ ما يقارب الخمس سنوات – مجاناً – …

نعم أعود إلى التدوين الذي أصابني بالعدوى به على ابو طالب - أبو ركو وحمزة – وقال لي إن الأمر سهل وممتع ، فلم أجده سهلاً ولكني وجدته ممتعاً .

أعود للتدوين في هذه النافذة لكتابة الخواطر أو أي شيئ بعدما تحررت من الرقابة ، نعم الرقابة التي كانت علي هي رقابة العائلة الكريمة التي كانت تراقب ما أكتبه فجعلني أكتم او اشطب كثيراً مما كنت انوي ان أكتبه .

أعود للتدوين وكنت في الفترة السابقة اقوم بالتحرير بمدونة المصمم التابعة لتدوين . ها قد عدت و ستقرؤها كثيراً …